袁行霈《中国文学史（第一卷）》
第二编 秦汉文学
汉代文学的基本态势
我好喜欢这一节啊！
苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求真真令人战栗，而那种使人产生崇高感的巨丽之美，令人想起年代相隔不久的世界彼端西方土地上的朗吉努斯所写的《论崇高》，也令人想起《西方文论史》中转引自《古希腊罗马美学》的几句：“荷马写天马行空，引吭长嘶，一跃即跨过天涯海角；写神祇战斗，笳声响彻长空，山岳动摇，大地震荡”……
汉代文人追求人生的不朽，希望能够青史留名，令我想起刘勰，“在我国古代，一般知识分子想要求得自身的发展，都得进入仕途。如果没有那样的机会，那么便不得已而求其次，‘独善以垂文’，通过著述，尤其是写作子书或史书，以达到立言不朽的目的。所谓三不朽——立德、立功、立言，在中国古代知识分子那里往往是根深蒂固的一种人生观念。刘勰也正是如此。他虽然由于出身寒微等我们今天不十分明了的原因栖身于佛宇，其实是待机而动，盼望着出仕的。可惜齐末的政治太黑暗动荡了，最高统治集团内部猜忌残杀，刘勰根本不可能获得出仕的机会。而写作《文心雕龙》，也正是他不能‘奉时以骋绩’而不得已‘独善垂文’的一种表现。”
汉代文学的发展道路：批判—赞颂—批判。
汉代文人的地位发展：独立—依附—独立。
汉代文学浪漫色彩逐渐减弱，而理性精神日益增强。这似乎也与文艺复兴—新古典主义的发展道路有相似之处。
民间文学与文人创作的融合，从五言歌谣到五言诗，再从五言诗到民间五言诗。
汉代文学与经学也是如此。
多么迷人的关系啊！
